民间游戏在幼儿园教育活动中的应用口☆口口☆

  民间游戏在幼儿园教育活动中的应用

  【摘 要】民间游戏是中国传统民间文化的优秀组成部分,默默地承担口着传承民族文化的功能,拥有着独特的教育魅力☆□☆☆。在民间游戏玩耍的过程中不仅了解和传承本地和本民族文化,还能使其感受到本地和本民族传统文化和精神的熏陶,让儿童在玩的过口程中口亲近生活,了解生活,通过模仿现实生活中的事物和人物的行为□☆□☆□、习俗,会很容易建立起民族认同感,在心理上产生亲切感,培养民口族情感☆☆☆。本研究首先运用文献法收集相关的资料,探讨民间游戏在我国传统文化中的特殊价值与地位,并论述民间游戏对儿童的教育价值,为民间游戏融入幼儿园教育活动做铺垫,并为下一步的实践探讨口提供理论参考☆□□。

  教育期刊网口 http://www.jyq口口kw.com关键词民间游戏;儿童

  1.民间游戏的口概念

  民间口游戏是一种产生于民间,流传于民口间,由劳动人民自发创编的;具有浓厚的趣口味性和娱乐性;并积淀和蕴含着不同地域☆□□□☆、民族的审美情结;折射和反映着当地和整个中华民族所特有的行为□☆□、思维☆☆□☆、感情和交流模式的嬉戏活动☆□□☆☆。民间游戏分为儿童游戏□□☆☆、斗赛游戏□☆□☆☆、季节游戏□□☆、歌舞口观赏游戏□☆☆、杂艺游戏□□☆☆、智能游戏□☆□□、助兴游戏以及博戏等□☆□□。儿童游戏例如最为树脂的老鹰捉小鸡☆□☆、跳背☆□□□☆、骑竹马等等只在儿童之间进行的游戏活动☆☆□□☆。斗赛游戏例如斗鸡□□☆☆□、斗画眉等驱使一些动物相斗以取乐的游戏☆□□□。季节游戏例口如放爆竹☆□☆□、元宵花灯等在一定季节集中开展的游戏☆□☆☆。歌舞观赏游戏指舞龙舞狮等以观赏民间文娱活动为主的游戏☆□☆。杂艺活动包括口放风筝□☆☆□、抖空竹等☆□☆。

  2.幼儿园生态式民间游戏教学的现状

  幼口儿园生态式民间游戏教学具有的主要特征便是不够成熟□☆☆□□,虽然已经受到足够的重视并在努力改进之中□☆□。并且□□☆□□,由于民间游戏教学的独特性□□□□☆,决定了口幼儿园生态式民间游戏教学的空间性和延口展性□☆☆□,学生需要足够的空间来描绘他们想象当中的艺术蓝图□☆□,而不能只围坐在老师周围聆听知识的口述☆□□☆□。此外☆□☆,还存在着口口些许家庭的因素□□☆☆,由于如口今大多数儿童都是独生子女☆☆□□,家长对于孩子的溺爱耳熟能详□☆□□□。然而☆□☆☆□,民间游戏学习自身便具有一定的艰苦☆☆☆☆□,所以当家长们开始心软时☆☆☆□□,便会纵容民间游戏教育的忽视□☆□□☆,而情愿集中于知识的教育□☆□□☆。口☆口口☆口

  3.民间游戏教学的优势

  3.1整体的发展

  民间游戏以培养儿童的民间游戏艺术能力和人文素养为主旨☆☆□□。幼儿园的儿童☆☆□☆,还不具备完整的世界观和广阔的口知识面□☆☆,然而☆□□☆,除了基本的艺术知识意外□□☆,技能的培训也尤为重要☆□□☆。生态式的教育要求不以知识的传授为主要目标☆□□,因为不论过度的方式如何新鲜积极☆□□,最终都会成为被动的知识灌输□☆□。当然☆□☆,这只口是生态式教育的一个部分☆□☆☆。生态式的教育还要求儿童的艺术能力口与人文素养的同步提高☆□☆☆□,在艺术素养不断提高的同时□☆□☆,还能使儿童们懂得关爱☆□□、友善和尊重并具备一个健全的人格□□□。民间游戏中的精髓才是儿童们应该得到的东西☆☆□,机械口的授予只会加速儿童们的遗忘□□□☆。

  3.2互补的内容

  在如今生态式的教育口中☆□□☆☆,民间游戏离不开音乐☆□□□☆、美术和戏剧等其他不同的艺术门类☆□☆☆。各门口艺术互相交融□☆☆□,相生相随☆□☆,任何一门的单独教育都是有机的☆☆☆☆□,融合的□□☆。这便口形成了生态式艺术里一个较为综口合的纬度☆☆□☆,在这个纬口度上☆☆□☆□,儿童们的学习永远不会偏居一隅☆□☆。民间游戏教学与其他科目的教学都有差别☆☆☆□☆,虽不口至南辕北辙☆□□,却也锱铢必较☆☆□□☆。因为民间游戏对于肢体的独特要求□□□☆☆,所以在教口学活动中☆☆☆□□,重点偏向于后者☆☆□,即活动☆☆□□☆。这便构成了民口间游戏里的第二个纬度□□☆☆□,也就是说□☆☆☆☆,在进行民间游戏学习的过程中□□□□☆,也正在自然地口汲取艺术的内涵□□☆□。美学☆□□☆□、艺术史☆☆□、艺术创造和艺术批口评等等☆□☆☆,各方面的内容都可以杂糅在一起整体的为儿口童们供氧□☆□☆。所以☆☆☆☆,在进行生态式教育的过程中吗□□☆☆☆,方法不一口而律□☆□,“一科切入☆□☆,兼及数科”☆□□☆,抑或“多科综合”具体实施□☆☆□□。在儿童们口翩口翩起舞时☆□□,聊一聊民间游戏的创作来由☆☆□,口☆口口☆口侃一侃民间游戏家们的辛酸往事☆□□□□,未尝不可□☆□☆。

  3.3多样的组合

  由于生态式教育口的内容中自然地渗透着口美学□□□☆、艺术史☆□☆、艺术批评和艺口术创造方面的内容□□☆□☆,所以在每一次的具体教学活动中☆☆☆□☆,都会存在着几个不变的环节□□☆☆☆,比如艺术的感知和体验☆☆☆☆□,表达以及反思等等☆☆☆□。创造来源于反思☆□□☆□,如此的循环构成了生态式教育的完整多样☆□□。主要模式分为以下两口种:线性组合模式☆□☆☆□,即感知与体验后进行口创作与表达□☆□☆,最终进行评价和反思后二次创作;渗透性组口口合模式☆☆☆☆,即感知与体验时实时反思□☆☆□☆,加速创造和口表现☆□□☆,之后再次进行反思以作评价□☆□□☆。

  为了促进幼儿园生态式民间游戏教学的不断升级☆□☆□,同步构塑儿童们的健康形体和艺术品位☆☆☆□,目前仍需要进行许多改革☆□□☆☆,从不同的角口度构思儿童教口育的未来☆□☆。给予儿童足够的天地施展自己的艺术造诣☆□□□,同时提供给儿童足够的师资力量□□□☆,让系统的教育得到深化☆□☆☆□。作为最佳辅口口助☆☆□,家长们也应该在日常的生活中培养孩子对民间游戏的兴趣☆☆□□,充分利用现在的环境和工具来为孩子们展现民间游戏的曼妙□☆☆。调动儿童们的积极性☆☆□□,使他们敢于在游戏中展现自己最精彩的一面☆□□。只有在这样多方配合的作用下□□☆,才能从根本上摆脱如今幼儿园生态式民间游戏教学的困境☆☆□。

  教育期刊网 口http://口www.jyqkw.com参考文献

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  [3]梁艳.蒙古族民间游戏在幼儿园课程口实施中的个案研究[D].西南大学硕士论文,2012.

  [4]李姗泽.接续学校教育与少数民族文化传统—论少数民族学口校课程中民族文化教育资源的利用仁J].课程.教材.教法,2013(12)

  【作者简介】

  孙艳青□☆□☆,1975.11.05.性别:女□□☆☆,职称:一级教师☆☆□□。研究方向:幼儿教育□☆☆□。

  (口口作者单口位:江苏省盐城市解放路实验学校第一附属幼儿园)

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