贾谊赋的文学地位及其深远影响的论文口☆口口

  贾谊赋的文学地位及其深远影响的论文

[摘要]在西汉文学的长河中,贾谊是一位承前启后的重要作家,他的口赋上继屈原☆□☆、苟子口赋口的传统,擅长抒情说口理,抒发忧愤□□☆、批判现实,形式上呈口现出口散文化的口倾口向,下开汉大赋口之先声□□☆□☆。贾谊文☆☆□☆□、赋兼擅,成就突出,在中国文学史上树口立了一口座丰碑□□☆。 [关键词]贾谊 赋 文学地位 影响 贾谊的赋上继屈原□☆□、苟子赋的口传统,下开汉大赋之先声□☆□☆。班固《汉书口口&#口8226;艺文志》赋类说:“《贾谊赋》七口口篇”,具体篇名没有明指□☆☆□。《史记•屈贾列口传》载贾谊口口赋两篇,即后口人所说的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》;班固在口《汉书•屈贾列传》亦引用了这两篇赋,这两篇赋是贾谊作品口无疑□☆□☆。 一☆□□□☆、贾谊赋口的精神世界解读 口贾谊的口《吊屈原赋》作于汉文帝三年(前177年),是年贾谊24岁,时值贾谊由都城长安被贬往长沙任长沙王太傅,当他南渡湘水时有感于与自己身世相口同的屈原而作此赋□☆☆☆。对此赋写作背景及当时作者的心情,《史记&口#8226;屈原口贾生列传》有云:“贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以口口寿口不得长,又以适去,意不自得☆☆☆□。及渡湘水,为赋口以吊屈原”☆□☆。班固在口《汉书•贾谊传口》中承司马迁之说亦云:“天子后亦口口疏之,不用其议,以谊为长沙王太傅”,“谊既以适去,意不自得,及渡湘水,为赋以吊口屈原口……谊追伤之,因以自谕”☆☆□。 从口思想内容口上口口看,《吊屈原赋》是作者以屈原自谕,糅合儒道口思想,把个人的愤懑不平口与屈原的忧愁幽口思□☆☆、愤世嫉俗融为一体,抒发了自己怀口口才不遇□☆□、遭谗被讥的不幸,揭露了人主贤愚不分□☆☆、人才受压抑的黑暗现实;同时也口表达了不向命运和黑暗妥协口口的决心,并希望有朝一日重返朝廷去实现自己的经国治世理想□□□□☆。WWw.11665.COM因此可以口口说,贾谊已从精神的痛楚中解脱了出来,以庄学和儒学口的某些思想消解了其政治苦痛□□☆。 《口史记》☆□□☆□、《汉书》本传及口《文选》均载有《鵩鸟赋》,《汉书口•贾谊传》该赋前有一段文字,从中可以看出贾谊作此赋的时口间□□□☆☆、口☆口口☆口口地点□☆□☆☆、原因及心情: “谊为长口口沙傅三口年,有鵩飞入谊舍,止于坐隅□□☆☆。鵩似鹄,不祥鸟也☆☆□☆。谊既口口口已口适居长口沙,长沙牟湿,谊自伤悼,以为寿口不得口常,乃为口赋以自广□□☆。” 此赋除了反映出作者当时抑郁口困顿的心态外,从形而上学口的哲学层面上看也反映出了贾谊的宇宙观□☆☆□□、历史观☆□□☆、人生观及朴素口辩证法思口想☆☆□☆。如物质运口口动的绝对性,运动的原因在矛盾,关于矛盾转化的思想,矛盾的斗争性与统一性及其带有口客观唯物主义色彩的社会历史观和宇宙观☆□☆☆□。同时也反映了贾谊被贬遭黜□☆☆、抑郁不得志☆□□☆、希望云开口日出□□☆、重新复出的希望和决心□☆☆□。贾谊用儒家积极用世的思想消解了道家的消极避世思想,最终完成了司马迁所谓口口口的贾口谊“为赋口以口自口口广”的目的□☆□。 二☆☆☆、贾谊赋的体制及艺术特色 口以《口吊屈原赋》为例□□☆☆☆。贾谊的《吊屈原赋》对骚体赋的继承主要表现口在体制规模上□☆☆□☆。关于贾赋与屈赋的关系,朱自口清先生已明确指出贾谊赋“模拟屈原赋的体制”圆清程延祚在《骚赋论》口口中也称贾赋“声多类骚,有屈氏之遗风”□□☆□☆。 贾赋对骚赋的继承表现在多方面,如在结构上很相似,先铺述个人经历,后有乱辞,卒章言志,点名主旨(贾赋末是“谇日”,有的版本口作“讯日”;“谇”□□☆☆、“讯”古通,意皆为“告”;这一口部分口内口容相口口当于屈口赋之口乱辞);其次,二者口都采用口了博喻☆☆☆□、比兴修辞;语言上都用“兮”字,带有明显口的楚地方口言风格□☆□□☆。这些方口面都与屈赋有惊人的相口似,可见贾赋是对屈赋的直接继承和模口口仿□☆☆□□。口☆口口☆口口

  贾赋的新变: 首先,风格口口更加清丽☆☆□。正如刘勰口所口说:“吐纳英华,莫非情性☆□□□。是以口贾口生俊口发,故文洁而体口清”☆☆□。在《口口口文心雕龙口&#口8226;哀吊口》中云:“自贾谊口口浮湘,发愤吊屈,体同(唐口写口本“同”作“周”)而事核,辞清口口而口口口口理哀”圆《文心雕龙•才略口》又云:“贾生才颖,陵轶飞兔,议惬口而口赋清,岂虚至哉!”9贾赋口口口风格清逸,这是贾赋超越屈赋的地方□☆☆☆□。 第二,表现手口法更口新颖☆□□☆☆。比喻出新,贾赋已不限于口将香草美人作为比喻的意象,而将枭獭□☆□□☆、嘏☆□☆☆、蛭☆☆□、蝙以口口及嬗口口鲸☆□☆□☆、蝼蚁纳入到赋中来,表意口更口新颖,也更形象□☆☆。 第三,句式上亦口有所新口变,偶尔选用四字口句☆☆□□☆。如开篇的“恭承嘉惠口兮,俟罪长沙”,回这种句式显得言口简意赅,且给人以严整有口序的感觉□☆□☆□。贾赋开始呈现出散文化倾向,实已孕育了汉大赋铺陈等口特征□□☆□。上面谈到贾赋在体制□□□、规模,以及结口构手法口上口上承屈原骚赋,在此基础上又有所新变,是汉大赋的先口声□☆☆☆☆。另一方面,贾谊赋与汉大赋又有口所不同:汉大赋多为长篇巨著,往往洋洋万言;夸饰铺排,选用骈词口口俪句☆□□☆。而贾赋则不专事铺陈描写,也不刻意追求繁富骈俪的词藻;贾赋篇制短小,内容上没有涉及口到都市的繁荣☆☆□□☆、国家物质的丰富和统治者的奢华生活,更没有大赋中歌功颂口德的成份;贾赋重抒情,无讽喻,与汉大赋“劝百讽一”的特口口征不同,贾赋的这些特点口口都与汉大口赋大相异趣☆□☆□☆。 《文选序》说:“苟宋口口表之于前,贾马继之于末”,刘勰《文心口雕龙•诠赋》云:“陆贾扣其口端,贾谊振其绪;枚马同其风,王扬骋其势”明确指出了贾赋在赋史上的过口渡地位□☆☆□。沈约《宋书•谢灵运传论》口口云:“屈平☆☆□□□、宋玉☆☆□☆□、导清源口于口前,贾谊☆☆□、相如振口口芳尘于口口后,英辞润金石,高义薄云口天☆□☆。”贾谊的辞赋表现出关注社口会口现实□□☆□□、长于抒情说口理的特点,并采用了后口来汉大赋常用的铺陈对比的手法;贾谊的赋是汉初优秀的骚体赋,对后代抒情言志的创作产生了深远影响;贾谊的赋更口多地批判了不合理的社会现象,表现了怀才不遇的愤懑不平和坚持理想的精神□□□□。贾赋上口承屈原☆☆☆☆、萄子口赋之传统,擅长抒情说理,同时又呈现出散文化的倾向,成为汉大赋的先声□☆□□。 贾谊以其突出的散文和优秀的辞赋奠定了其在文学史上的坚实地位,在中国文学发展的进程中,贾谊承前启后,推陈出新,关注口国计民生,主张经世致用,超群绝伦,独标新帜,在汉初口文坛具口有遥口领和典范意义,在中国文学史上树立了一座丰碑□☆☆。 参口考文献: [1]周桂钿.如何口口评论贾谊.湖南社口会科学,2003,(06). [口口2]余英口口时.士与中国文口化[m].上海,上海口人民出版社,1987. [3]口徐复观.两汉思想口史口[m].上海,华东师口口口范大学口口出版社,2001. [4]金口春峰.汉代思想史[口口口m].北京,中国口社会科学出版社,2006. [口5]汪耀明.贾谊口与口口两汉文学[m].上海,复旦大口学出口版社,2003. [6]冯口良方.汉赋与经学[m口口].北京,中国社口会科学出版社,2004.

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